诸葛先生与七情大师在神侯府里对弈，一听是“天衣居士门下王小石求见”，立即予以接见。
他一见王小石，便“哦”了一声。
他没有问他为什么而来，没有问他为何现在才来看他，更没有问他为何而伤。
“你师父好吗？”他问的是天衣居士。
“家师身体一向欠安，”王小石端然地说，“三师叔是知道的。”
“苏楼主好吗？听说他最近一直在青楼里没有下来？”诸葛先生接着问，“遽闻你已跟他结义，他杀戮太重，你何不去劝他一劝？”
“我已经好久没见着苏大哥了，”王小石望着桌上那一盘还未分出胜负的残棋，“他是江湖中人，‘金风细雨楼’大局全是他一力主持，有时候，就像一局棋子一般：在自己虚弱遇险的时候，反而要虚张声势，大开大杀，让对方慑于声势，不敢抢攻，才能望在以攻代守之中，喘得一口气。”
他停了一停，才再说下去：“我师父常说：动的事物，难以看出虚实，一只马蜂的利器只不过是一根刺，要不是它飞动得快，就像地上平铺着一支针一样，不容易把人刺着。可是真正的大移大动，大起大落，反而是极静的，例如星移斗转、日升月落，无不在动，但却能令人恍然未觉。”
“有道理。”诸葛先生银眉一蹙，指了指棋盘，道，“就像一盘棋局里：车是车、马是马、帅是帅，必要时，帅可作车用，马可作车使，但在平时，各有各的规范，才是长期作战和生存的打算。苏梦枕南征北伐、屡生战端，也许为的不过是掩饰自己的困境。不过，身为副楼主的白愁飞，为何又要招朋结党、多生事端？”
“惊雷总是要在无声处听得，好话总是要在刀丛里寻获；”王小石说，“招摇生事，树大招风，在一些人身上是件愚行，但在一些人身上反而是明智之举。大动就是静，大巧反而拙。一个艺高胆大、聪明才智的人，就像一把锥子跟一堆钝器都放在口袋里一般，迟早会割破布袋露出锋芒——但所谓‘迟早’，那是可迟可早的事；有些人能等，有些人不能。把姿势扳高一些，当然会给人当做箭靶，但既能成箭靶，就成了明显的目标，想要扬名立万，这无疑是条捷径。不然，想要沉潜应战，也得要沉潜得起才成；否则，江湖后浪逐前浪，武林新叶摧落叶，小成小败，不成器局，死了丧了败了亡了，也没人知、无人晓。对一些人来说，一生宁愿匆匆也不愿淡淡，即使从笑由人到骂由人至笑骂由人，只要率性而为、大痛大快，则又何如！”
“有道理。”诸葛先生道，“正如下棋一样，有时候，要部署杀局，少不免要用一两子冲锋陷阵，去吸引敌方注意，才能伏下妙着。‘六分半堂’看似已给‘金风细雨楼’打得只有招架之能，但绝不可轻视。”
“棋局里有极高明的一着：那就是到了重大关头，不惜弃子；”王小石说，“‘六分半堂’是壮士断腕，弃的是总堂主雷损，但他们的实力、势力和潜力，全都因而保全了下来。现在主事的狄飞惊，曾低了那么多年的头能活在‘六分半堂’，而今熬出了头，所谓：‘隐忍多年，所谋必大’，那是个绝世人物，是绝不轻敌的。要看对方到底是怎样的一个人，应该要看他的敌人；他有什么样的敌人，他自己就是什么样的一个人。朋友难得，敌人更为可贵。”
“有道理。”诸葛先生道，“棋局里的一些妙招、伏子，开始下子时往往不知其为何，直至走了数步，或走数十招后，甚至在招紧关头之际，才会见招妙用来，‘迷天七圣’看来已全给‘六分半堂’联合‘金风细雨楼’所打垮，你看关七还能不能再起？会不会复出？”
“关七还没有死，只要他还没死，一切都是可能的。”王小石说，“事实上，关七忽然销声匿迹，也是好事：因为‘迷天七圣’已升腾过急，根摇树倒，在所难免。大凡人为之事，无论争强斗胜，游戏赌博，必有规矩，无规矩不成方圆。有规矩法则必有打破规矩法则的方法和人。不破不立，是庸才也。能破不能称雄，要能立才能成大器。人要可破可立才能算人杰，而到最后还是回到无破无立，这才是圆融的境界，同时也自成一个规矩——直至其他的人来打破这个规矩。关七这样如同‘死’了一次，他自己打破了自己所立的规矩，只要他人不死，心不死，大可以也还可以重新来过、从头来过。”
“有道理。”诸葛先生说，“那就像重新再下一盘棋。可是你师父是有用之身、绝艺之才，何以不重出江湖，为国效力？”
“人各有志，不能相强。”王小石道，“有些人认为要决杀千里、横行万里，才算威风过瘾；有的人喜欢要权恃势、翻覆云雨，才算大成大就；但有人只是闲种花草忙看月，朝听鸟喧晚参禅，就是天下最自在的事了。家师身体不好，而且对外间江湖恩怨、世情冲突，很不以为然。他如此性情，与其料理乾坤，不如采菊东篱更适其性。”
“有道理。”诸葛先生抚髯道，“你刚才说过：什么样的人就会有什么样的敌人，你看我会有什么样的敌人？”
“师叔是为国为民、大仁大义的人，你们的敌人，当然就是国敌民仇，其他普通的敌人，你老还不会放在眼里！就像四位高足，四位名捕师兄，他们持正卫道，跟一切无法无天的盗贼对敌，那是‘公敌’，而不是他们个人的‘私敌’。为天下对敌者可敬，为私利对敌者可鄙。你们的敌人，通常也是百姓的‘头号大敌’，也即是‘天敌’——这才是不易收拾，不好对付的大敌。”王小石说，“因为你们的敌人厉害，所以非大成，即大败，成者遗泽万民，败者尸骨无存，故而敌对之过程，愈发可歌可泣、可敬可羡！”
“有道理。”诸葛先生一杯干尽杯中酒，“你自己呢？一个剑侠、一名刀客，要无情断情才能练得成绝世之剑、惊世之刀，你师父说你天性多情，绝情刀法、无情剑法练不成，却练成了‘仁剑仁刀’，这却可以刀仗剑持道行于天下吗？！”
“仁者，二人相与耳。人与人之间相处，本来就是有情有义的。如果为了要练刀法剑招，而先得绝情绝义，首先便当不成人了，还当什么剑侠刀客？却是可笑而已！人在世间，首先得要当成一个人，除此之外，铁匠的当打铁，教书的当识字，当官吏的当为民做事，要做刀客剑侠的才去练好他们的刀刀剑剑。如果连人都当不成，为绝招绝学去断情绝义，那岂不是并非人使绝招、人施刀剑，而是为绝招所御，为刀剑所奴役？”王小石展开白如小石的贝齿一笑道，“的确，在江湖上，做人要做得相当坚强才能当得成人；在武林中，早已变成友无挚友，敌无死敌，甚至乎敌友不分，敌就是友，友就是敌。可是，当一个人的可贵，也在于他是不是几经波澜历经折磨还能是一个人——或许，我眼中无敌，所以我‘无敌’。”
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