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春寒料峭，冻杀年少。
这几日，京城中的酒馆瓦舍之中，外地学子云集，高谈阔论，好不热闹。
甚至有那学子妄议朝政，互相攻讦，平白惹出许多是非，五城兵马司、东厂、锦衣卫的人连番巡视，平息事端。
原来是大明嘉靖二十年辛丑科的会试结束了。
大明洪武三年，朱元璋昭告天下，开科取士，为国选才。
每三年举行一科，又分乡试、会试、殿试三级。
这乡试俗称“大比”，定于子、卯、午、酉年秋八月举行，故又称“秋闱”。
参加乡试资格的人共有两种，一种是国子监监生和各府州县官学就读的生员，但光是生员还不行，还得是在按察司提学副使主持的科考中获得一等、二等的“科举生员”，这也就是“科举必由学校”这句话的来源了。
第二种则就是“充场儒士”了，也就是拥有同等学力的儒士，这些人“未必由学校”，只要通过特别考试，也可以获准参加乡试。
当然，儒士也是有标准的，首先要被当地的官府认定为儒士，其次则是要通过科举的第一层级的科考。
随着大明几位皇帝的不断完善，到了嘉靖年间，这科考早已是极其完备。
正统年间，各省增设按察副使或佥事，为提学宪臣；弘治十八年，规定立“三等簿”考核学生，大明的“科考”正式定型。
各省提学在三年任期之内，要举行两次统考，第一次称为“岁考”，第二次则是“科考”，岁考中取得一二等的生员，可以参加科考，而在科考中获得一二等的生员，才能获得乡试的资格。
充场儒士不需要参加岁考，但是必须要参加科考，只有“三场并通”，考试合格之后，才有乡试资格。
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